องค์ ๕ แห่งป่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 51

สุจินต์ ณ สุขุมวิทโภคี กลสมาปาท ษตุ กามสมกุล สุข์ อาวีติ ฯ สุจินต์เนมาติ กายสุขิรทินา อิฐ สุจุ จินเนม ฯ ทิว ปุตตา เทวโลภพรหมโลกสุขา ทิว ฑิ ตุต ตุก ทิพพ- ษาสปฏิภาคิณ ชาต ฯ มา ธมิม ราช ปามโถติ ตุสา ฯ ม

เนื้อหานี้กล่าวถึงสุจินต์ ณ สุขุมวิทโภคี และประเด็นสำคัญทางพุทธศาสนา รวมถึงคาถาและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของมหาราชและฌานในธรรมะ การศึกษาและการพรั่งพร้อมของสุจินต์ในหลากหลายมิติเป็นความ

ประโยคส – มังกรคลี่ที่บนไปปล ลนก – หน้าที่ 102 คิดจะเสพในวัฒอณุให้ควรถึงนั่น อความพยายามในอันเสพ ๑ ยัง มัรรดให้มัรรดหยุดอยู่ ๑ [๒๐๖] ในฤทธิ์ภพหมาสูตร ท่านกล่าวว่า “อาจารย์บาง พวกกล่าวว่า ‘แม้เมื่อมีกา

บทความพูดถึงการวิเคราะห์ในเรื่องมิจฉาจารและความพยายามในการเสพ โดยยกตัวอย่างความเห็นของอาจารย์บางกลุ่มเกี่ยวกับสมบัติของจิตที่ทำให้เกิดมิจฉาจารและความพยายามในการเสพ ซึ่งมีข้อคิดเห็นที่หลากหลาย นอกจากนี

ประโยค๔ - มังคลดลที่มีแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 108 บรรดานายเหล่านั้น กล่าวว่า สูญลักษณ์จิตสุด ได้แก่ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะบังกัน หรือของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะแผดเผา, อธิบายว่า ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือ

ในเอกสารนี้กล่าวถึงปีสูญวารซึ่งมีโทษน้อยและโทษมาก ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของบุคคลที่เกี่ยวข้อง โดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกันในคุณสมบัติของผู้คน

ประโยคส- มังคลัตถิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 135 สะลความยึดถืออน่ ๆ ก็เป็นเหตุุนำความเป็นนิยามอาจวิูจษ์นั้นมาอีกได้, แต่ท่านหาได้กล่าวเพราะไม่มีกาออก (จากภาพ) โดยประกังทั้งปวงไม่. ใคร ๆ ไมควกกล่าวว่

เนื้อหาในบทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ และวิธีการที่บุคคลนั้นสารถทำให้เข้าใจได้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวาล เช่น ไฟไหม้ ซึ่งมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 100 องค์ และว่ากันถึงการที่จะสามารถห

ประโยค๕- มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164 เยว ภาสติ โน อรมฺม์ นี้ คำเป็นทีารักและคำสัตย์ เว้นจากวาจา หยาบและคำหยาบแฉะ ตรัสด้วยคำทั้ง ๒ นอกจากนี้ สองบทว่า อาย สนิท โว ว่า สัตบุรุษทั้งหลายมีพระ พุทธเจ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการใช้คำที่สร้างสรรค์และส่งเสริมความเป็นสุข ตามหลักวิสุทธิต ๔ อย่างที่มีการนำเสนอในพระธรรมสั่งสอน. การกล่าววาจาที่เป็นไปตามสัมมาวาจา ช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและทำให้เกิดคว

ประโยค ๔ - มังคลิดลที่นี่นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 182 ทุพภิกขภัยนี้ว่าว่า “เราเมื่อกล่าว พึงกล่าวคำทุพภิกขิดในกลบง ครั้ง” บทว่า กิลเดส ได้แก้ หม่มหมอง คือความจากใจ บทว่า ตูมความว่า ด้วยหอมนี้ จึงไม่ขับร

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาของพระราชาและกินนรีที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์และการเป็นที่พึ่ง ระบุถึงความสำคัญของธรรมชาติที่ช่วยให้สัตว์และมนุษย์มีชีวิตอยู่ร่วมกัน พระราชาแสดงความปรารถนาที่จะส่งภริยาไปยังสถ

ประโยค๔- มังคลัตถีที่ปั้นเปล ล่ม - หน้าที่ 249 [๒๒๗] เพราะฉะนั้น ธรรมาคมครู พึงเป็นผู้มีจิตมั่นคงใน อุปนิสัยกรรม เหมือนอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา องค์ พึงปฏิบัติโดย การที่จะพึงได้เพื่อบำรงมรรคบาดเดานั้นนับ

เนื้อหาว่าด้วยจิตมั่นคงของครูในธรรมะและการปฏิบัติของอุบาสกผู้เลื่อมมรรคา ในกรุงสาวัตดีที่มีคุณธรรมและความตั้งใจในการรักษามรรคา เพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตใจ การพูดคุยกับผู้อื่นและประสบการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

ประโยค ๔ - มังคลิตที่เป็นเปล ฉบับ ๒ - หน้า ๒๙๘ อันเกิดแต่ไฟ น้ำ พระราชา โจร และบุคคลผู้มีมรรครเดียวกัน เราพ้นผ่านแล้ว คือเราได้ปลดแล้ว ได้แก้กาหนดการใครตามแง่ อันรายเหล่านั้น ด้วยโภคทั้งหลาย" จริงอยู่

บทนี้กล่าวถึงการบริจาคทรัพย์เพื่อประโยชน์และการลดอันตราย โดยเฉพาะการให้ทักษิณาที่มีผลในเบื้องบนและการแบ่งปันในรูปแบบต่างๆ อ้างถึงการชี้แจงผลรวมของการทำบุญที่จำเป็น เพื่อเสริมสร้างความสุขและความเจริญ ใ

Detected text: ประโยค ๓ - อันตราความตามเปล่า - หน้าที่ 49 ติคคู่ จึงล้มกล้วยนายกับปะคะผู้เป็นนายของตน กลับพูดเสียงดังเอาได้. ครั้นนายกับปะคะได้ฟังกาลพูดแปลกไปเช่นนั้น คิดสอบดูว่า เป็น ด้วยเหตุอะไรนา

ในเนื้อเรื่องนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะของนางลาในวรรณกรรมไทยซึ่งมีรูปร่างสวยงามและความสำคัญต่อการดำเนินเรื่อง เมื่อนายกับปะคะได้ยินคำพูดแปลก ๆ ทำให้เกิดความสงสัยในเหตุผลที่มีการพูดถึงนางลานี้ ความส

ประโยค - อันตราภรณ์บทแปล - หน้า 68 พุทธเจ้าจึงร้องให้ ด้วยกลัวอย่างนี้ เพื่อประกาศเนื้อความนั้น ให้แจ้งชัด จึงได้ทราบพระราชบรมโพธิสัตว์ว่า :- ๒๕ เม.ย. มัชฌิมา พระเจ้าปิงละ ผู้มีพระนเนตรไม่ค้ำ ออกญ

บทความนี้พูดถึงความกลัวที่เกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าปิงละต้องการประกาศเนื้อความ ความเชื่อเกี่ยวกับพระบรมโพธิสัตว์และการเตรียมความพร้อมในการมาและไปของพระองค์ การทำพิธีกรรมที่เชื่อมโยงกับการตายและการไม่กลับมา

ประโยค ๑ - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 106 ไปดูทูลฟ้องสมเด็จพระมหามกุฎราชพระองค์จะเป็นโทษของภูมิฯ ทั้งหลายไม่ กลับรสว่า ข้อนั้นจะเป็นด้วยสาวกทั้งหลายของอาณภาพ มีได้ความคุ้มกันแหงพิร เมื่อจะทรงประกาศเหตุ

บทความนี้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการเข้าใกล้สกุลในพระพุทธศาสนา โดยชี้แนะว่าภิกษุควรหลีกเลี่ยงการเข้าไปในสกุลที่มีความไม่พึงพอใจหรือมีเหตุการณ์ที่ไม่เหมาะสม เช่น การไม่ให้เกียรติหรือไม่พร้อมจะถวายอาหาร. หากม

ประโยค - อันทธาคตมะแปล - หน้าที่ 129 ดูdig มารในเรื่องนี้ ถ้าเหมือนจะมีความหวังดี ไม่ใช่ร้าย ไม่ใช่สาระอันตลายล้าก ในกาลนั้น เมื่อพระโคภิคระนำเอามีดมาสแล้ว มารนั้นได้เข้าไปกราบทูลเตือนเชิญเสียสมเด็จพร

เนื้อหาเน้นการสอบถามบทบาทของมารในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของชิวิตมนุษย์ นอกจากนี้ยังได้เสนอเรื่องราวของพระโคภิคระที่ได้สำเร็จและบรรลุธรรม เมื่อพระโคภิคระเผชิญกับมารและทำการฝึกฝนตัวเองจนกลายเป็นผู้มีปัญญา

ไม่อนุญาตเกรงว่าพระราชโอรสจักถูกพระมเหสีทำร้าย จึงสั่งให้พระราช โอรสทั้ง ๒ องค์ คือ มหิสสัตถุเมฆาจับจิตภาย ออกไปนั่งรอไปกลาง ป่าช้าราว สองคมนั่งพากันออกไป สุรินทร์เขาเชษฐาออกเสดตาม ไปด้วย ถึงกลางป่าแห

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชโอรสทั้งสององค์ต้องหลบหนีไปอยู่กลางป่าช้า เพื่อป้องกันอันตรายจากพระมเหสี และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพบยักษ์และการสอนธรรมะ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงการเกิดมาในชาติ

ประโยค ๑ - อันตราคามนานแห่ง - หน้า 190 ของทนบิสุทธิ์ ถูกพาไปหาพระเทวฑ์ พระเทวฑ์สั่งให้อังสนาง นางบอกว่า มวบมุ่งต่อพระพุทธเจ้า ขอให้นำ�วไปเฝ้า สมเด็จพระศาสดา ทรงตรัสให้ขอรับพระอัมเพ็นเดิน ท่านอนาถบิณฑ

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวกับการรับคำสั่งจากพระเทวฑ์ และการประชุมของพระสงฆ์ที่มีพระวิสาขาเป็นผู้สำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับพระอัมเพ็นเดินและการบวชของพระกัญญู เป็นส่วนหนึ่งในพัฒ

ประโยค ๓ - อันตราคุณธรรมแปล - หน้าที่ ๒๐๒ พระพุทธองค์คลัง ๑๒ โยชน์ พระศาสดามีพระประสงค์จะให้ทราบว่าย การบริจาคทานแก่บุคคลในศาสนาของพระองค์ มีผล มาก จึงตรัสว่า อัญญ ! เธอจัดระเบียบตามประมาณ ๑๒ โยชน์ ถว

พระพุทธเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการบริจาคทานว่าเป็นสิ่งที่มีผลมาก โดยส่งเสริมการบริจาคแก่บุคคลในศาสนาของพระองค์เพื่อลดความโลภและเพิ่มบุญกุศลให้กับผู้บริจาค ท่านตรัสว่าแม้ว่าผู้ที่ให้ทานแก่บุคคลที่ไม่ทำดีจะต

ประโยค 3 - อินคราคา ธรรมมะแปล - หน้าที่ 212 จ่ายให้ ไม่ทันครบ เงินหมดแล้ว ก็กู้นั้นเลยทือใจไม่สิัก ทรงแสดง มันธฤาชาตกว่าก:- [ มันธฤาชาตก ] ในครั้งบรมภูมิพระเจ้ากรุงพระองค์หนึ่ง ทรง พระนามว่ามันธฤา

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของมันธฤาที่มีต่อมนุษย์และธรรมชาติในสมัยโบราณ โดยใช้เรื่องราวจากประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายถึงอำนาจและความไม่พอใจของพระราชา รวมถึงการแสดงออกถึงความหลากหลายของชีวิตและการผลักดันของม

ประโยค 3 - อันดับาธรรมบทแปล- หน้า 239 เพราะอย่างไรไมปราดู เอื้อมะอาเต็มทน จึงเข้าไปหามารดา บอกว่าจะสู้ มารดาชี้แจงอย่างไร ก็มิสำเร็จ จะสู้ให้ได้ มารดา จึงคิดว่าจะให้สักเอง จินนิเตให้คอยอยู่ก่อน จัดแจ

เอกสารนี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรที่ต้องเผชิญกับความท้าทายและมารดาของเขาที่พยายามให้คำแนะนำในการบรรลุการอุปสมบทและการเข้าถึงพระอรหันต์ โดยมีการกล่าวถึงจาตุกกสิและคำสำคัญจากพระอรหันต์ ที่มิ่งมิตรในคว

ประโยค ๓ - อันดับคาถามและ - หน้าที่ 240 สาทิณ อชู ปลาสามี ครวาจวันนี้ เราเห็นเอง ยุทธา กีนูติ สานูน่า พวกยุทธหยอกย้อมกับสนาม นายนักษ์นิทกล่าวว่า [๑๒๒] จากทุฏุกสี ปญฺจสี่ วัน ๑๔ คำ ๕ คำ ยา

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับคาถาและคำแนะนำจากพวกยักษ์ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงการปฏิบัติและการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วทั้งในที่แจ้งและที่ลับ สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจให้มั่นคงแ

ประโคส - ชมพูปทุมถัน (สุดซูม ภาค ๑) - หน้า ที่ 70 "น ตว อิ่มสุข วาิสร วิสิต ยุคครโมติ องค์ จตุศ ปรัส โอ สนฑัต อสกโกโนโต ดาวเทว นักบุตา ปลัย อต ุ นอ วิสิต วสุข สหสุขานี โก้ สมาธิอม สนธารัดูน นักบุตี ต

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบสุข โดยใช้หลักคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต การอธิบายเกี่ยวกับกายธรรมและจิตใจที่ต้องอาศัยการศึกษา อีกทั้งยังเสนอวิธ

ประโยค - ชุมปะหยัดกูล (อุฑโฒภาค) - หน้า ที่ 48 ๒๕. ภิกขุวุฑฒิคุณนา ๑. ปณาจาริคุณดู (๒๕๒) "กุญแจ สว๋อร สาติ อิม มุมเทสนา สุตา ชะวาน วิหรนโต ปญฺโจ ภิกขฺุ อารพทฺถ กเรสิ. เตสึ ก็ เอกโก กุญฺแจวาทิสุ ปญฺโ

บทความนี้พูดถึงกลุ่มภิกขุและคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา โดยเน้นที่ความหมายและคำสอนที่ระบุในข้อความทางศาสนา และลงลึกถึงคุณธรรมที่แสดงถึงการเป็นภิกขุที่มีจิตใจดีและสัมมาปฏิบัติ. ข้อความมีเนื้อหาหลักเก